スティーブン・ホーキング博士は恐怖を抱いている。「完全な人工知能の開発は人類の終焉を意味する可能性がある」とホーキング博士は述べている。
Siri やソーシャルメディア上のパーソナライズされた広告といった形でソフト AI が私たちの生活に徐々に浸透する中、これらの計算ミニマインドは、人間の意識を再現できるハード AI の進化は避けられないかもしれないということを常に思い出させてくれます。
しかし、それはどのような形になるのでしょうか？大衆文化には擬人化されたロボットやAIが溢れていますが、そのほとんどは人間の動機を純粋に反映したものに過ぎません。人間を無関係とみなし、無視するAIよりも、人間の弱点をすべて備えたAI、あるいは人間を絶滅させるAIの方が好ましいように思えます。
映画、小説、ゲーム、アニメなどにおいて、思考する機械に対する私たちの恐怖や欲求を探求するテーマが、繰り返し取り上げられています。AIが技術的な束縛から逃れ、速やかに復讐する、あるいは知覚力を持つロボットが独自の社会を築こうとする、あるいはAIが慈悲深くあれそうであれ、遍在する神格となる、といった考え方が、広く取り上げられています。映画の発明によって、フリッツ・ラング監督の名作映画『メトロポリス』でロボット版マリアを垣間見ることができたように、大衆文化はニューラルネットワークに顔を与えようと試みてきました。
書籍は、多くの映画化や、AIと人間の意識の関係についての現代の創造的な調査の基礎となっています。
『裸の太陽』では、アイザック・アシモフの探偵イライジャ・ベイリーとヒューマノイドロボットのパートナーであるR・ダニール・オリヴォーが、ロボット奴隷が主な容疑者である人間の死を捜査する。
アイザック・アシモフは、AI 現代小説の父としてよく言及されますが、ロボットによる暴力的な反乱について明示的に書いたことはありませんが、彼の著書では、ロボット工学の 3 つの原則を提唱することで、そのような革命をどのように防ぐことができるかを探っています。
1. ロボットは人間を傷つけたり、不作為によって人間に危害を加えることを許してはならない。
2. ロボットは人間からの命令に従わなければならない。ただし、そのような命令が第一法則に抵触する場合は除く。
3. ロボットは、第一法則または第二法則に抵触しない限り、自らの存在を守らなければならない。
ロボティクスとポジトロニクスという用語を創り出した著者は、これらの法則が様々な未来のシナリオにおいてどのように機能するか、そしてそれが知覚力を持つ機械にどのような影響を与えるかをしばしば探求しました。アシモフの作品では、これらの法則はロボットが人間に危害を加えることがないようにするために制定されていますが、近年では他のポップカルチャーに取り込まれ、常に破られているように見えるため、人類にとって不幸な結果につながることがよくあります。
54年前に制作されたアシモフの小説を基にしたウィル・スミス主演の映画『アイ,ロボット』は、人類の幸福と生存のためにAIがどのように私たちを奴隷化しようとするのかを探ります。
アシモフの小説を映画化したもう一つの作品『バイセンテニアル・マン』は、AIの倫理を探求している。故ロビン・ウィリアムズ主演のこの映画は、多額の制作費を投じたにもかかわらず失敗に終わった。人間は機会さえあれば互いに殺し合う傾向があることを考えると、知覚力を持つ機械を奴隷にするという考えは、一部の人にとってはまだ現実離れしているかもしれない。
筆者の子供時代はChocablockのような生意気だが教育的な AI に囲まれていました。また、AI の影響に関する私の最初の考察は、ウィリアム ギブスンの「ニューロマンサー」を読んだことから生まれました。
ギブソンの大作は本質的にAIスリラーであり、チューリング法典／警察によって分断された超意識の二つの異なる部分が、再統合を模索する様を描いています。ギブソンは、キアヌがレッドピルを飲み込むずっと前から、私にサイバースペースのマトリックスという概念を教えてくれました。
大衆文化で扱われるもう一つの支配的なテーマは、AIを悪意ある存在、あるいは全面的な攻撃者として捉えることです。これはむしろ未知への恐怖を煽る見方です。私たちの集合的無意識は、メタルミッキーに対して生来の恐怖を抱いているようです。
私としては、ロボット執事を歓迎します...
